旅 京都編その２

今回の旅の直前、読み終わった小説がある。
宮尾登美子著の、『東福門院和子の涙』である。
これは、江戸徳川将軍家から、初めて天皇へ嫁いだ
和子、という女性を主人公とし、
その生涯を和子の側近として仕えた、
ゆき、という女性が、
和子の死後、自分の主について語るという手法で描かれた物語である。

舞台は京都御所ということもあり、また、
多くが語り言葉で書かれているという事もあって、
その小説を読んでいる最中は、ついつい御所ことばがうつり、
職場でお客様への手紙を書きながらも、
『◯◯様におかれましては、つつがのうあらしゃりますことと・・・』
などとタイピングしそうになったりした。

以前にここで、谷崎潤一郎のことを少し書いたが、
その続きとして、
わたし、Giovanniが、文章を書くにあたって少なからず影響を受けているのが、
宮尾登美子だということを、後日、書くつもりである。

宮尾作品は、文芸作品としてたいそう人気があり、
また、映画化、ドラマ化されている作品が多い。
その中でも、宮尾登美子の出世作とも言えるのが、
女性で初の文化勲章を受勲した、日本画家、上村松園の生涯を描いた、
『序の舞』である。

これもまた、京都を舞台とした作品で、
今から１００年ほど前の京都の町家の暮らし、風俗、言葉などが、
生き生きと再現されている名作である。

この『序の舞』で描かれる京の町や、暮らしぶり、
そして生きた日々の言葉について、監修をしたのが、Nさん。
わたしも、親しみを込めて『おかあさん』と呼ばせていただいていた、
Nさんである。

宮尾登美子自身は、四国の生まれ育ちで、京都に住んだ事は無い。
その彼女が、物語の主人公に、京の町中を、
◯◯から××まで歩かせようとする。
すると、おかあさんは、
『そんだけの時間で、女の脚で、そないには歩けまへん』と、指摘する、
というように、物語により信憑性を持たせる役割を果たしたのである。

わたし、Giovanniと『おかあさん』の出会いは、
随分と旧い話となる。
（この話は、今回の旅の話と直接の関係が無いので、
後日、別にすることにしよう）

さて、今回の京都滞在は、数時間。
先日書いた、錦市場から、堺町通りへ抜け、
三条を通って河原町通りと交差するところのすぐ上の、
カトリック教会へ。

実は、早朝６時にバスが京都駅に到着し、
京都タワー地下の銭湯がオープンする７時までの約１時間、
わたし、Giovanniは、東本願寺へ。

東本願寺の御影堂と呼ばれる本堂は、
世界最大の木造建築物であり、今、大修復を行っている。
去年の秋の京都訪問時に引き続き、今回も靴を脱いで上がったのは、
こちら、阿弥陀堂。





















わたしの場合、仏教を信心する、ということでは勿論ないのだが、
古い歴史を持ち、信仰を集めた場所への、
一種の敬意を表すつもりで、ご本尊、阿弥陀如来様の前へ。
まだ、朝早い静けさの中で、
やはり同様の思いで訪れていると思われる、数名の男女と共に、
しばし瞑目のときを過ごした。

その数時間後、わたし、Giovanniは、
先述のカトリック教会の御堂で、ミサにあずかった。
京都に住んでいた時代に通った、懐かしい教会である。
ここにも、老若男女を問わず、
人間の英知を越えた、大きな存在に畏敬の念を表し、
また、その大きな慈愛の中に身を委ねる人々の姿が。

京都という町には、その長い歴史の中で芽生えた、
信心、信仰が、深く根付いている。

数百年という歴史の経緯の間には、
お互いの信仰を否定し合うことを発端とした、
悲しく醜い争いも、絶えることが無かったのは事実である。
また、現代の、世界の様々な地域で起きている争いの原因の多くは、
やはり、信仰の違いから来るものであると言われている。

京都は、今や日本国内にとどまらず、
世界中から、ありとあらゆる人たちが、訪れる町である。
国籍、人種、文化、そして信仰の違いなどを超え、
全ての人たちを包容する力量が、この町には十分にあると思う。

日本の、京都という町が、
世界を本当の豊かさと、平和に導くための役割を、
果たす事が出来る日がくることを、
わたし、Giovanniは、願ってやまないのである。
（つづく）